Posibilidades de una fenomenología no-eidética: Las lecciones de 1910/11
El autor examina sistemáticamente el breve texto de las lecciones husserlianas de Gotinga, "Problemas fundamentales de la fenomenología" (1 91 0/11), en las que Husserl introduce las cuestiones generales de la fenomenología no desde el camino de la eidética, sino desde el de la experiencia...
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Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades
1995
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oai:revistaspuc:article-51602022-08-10T15:59:34Z Posibilidades de una fenomenología no-eidética: Las lecciones de 1910/11 Maldonado, Carlos Eduardo El autor examina sistemáticamente el breve texto de las lecciones husserlianas de Gotinga, "Problemas fundamentales de la fenomenología" (1 91 0/11), en las que Husserl introduce las cuestiones generales de la fenomenología no desde el camino de la eidética, sino desde el de la experiencia. La importancia del texto aquí abordado en sus sietepartes radica fundamentalmente en lo siguiente: en constituir la primerapresentación clara de la temática de la intersubjetividad como problemacentral de la fenomenología; en la presencia del mundo como temaexplícito de la reflexión fenomenológica y en la presentación global de losproblemas de la idea de la fenomenología estática en el marco de constitución del mundo. Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades 1995-01-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5160 Areté; Vol. 7 Núm. 1 (1995); 45-98 2223-3741 1016-913X spa https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5160/5151 Derechos de autor 2016 Areté http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
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El autor examina sistemáticamente el breve texto de las lecciones husserlianas de Gotinga, "Problemas fundamentales de la fenomenología" (1 91 0/11), en las que Husserl introduce las cuestiones generales de la fenomenología no desde el camino de la eidética, sino desde el de la experiencia. La importancia del texto aquí abordado en sus sietepartes radica fundamentalmente en lo siguiente: en constituir la primerapresentación clara de la temática de la intersubjetividad como problemacentral de la fenomenología; en la presencia del mundo como temaexplícito de la reflexión fenomenológica y en la presentación global de losproblemas de la idea de la fenomenología estática en el marco de constitución del mundo. |
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